另一方面就是姐姐们的唱跳舞台，这样的东西怎么能不让人喜欢呢！

过去人们都认为，“这是我拍的电影！”但实际上有没有想过，这不是一部虚构电影。如果是虚构电影，台词是你写的，编剧是你做的，场面调度也都是你自己安排的，那当然可以作为你的智力成果。但是在民族志电影的拍摄者，人家说话并没有经过你的安排，人家去做自己的事情，比如举办一场婚礼、种庄稼、喂猪、做饭……人家并没有在听从你的安排和指挥，就像你刚才说的，我们是借助了别人的行为，借助了别人的面部表情，借助了别人说的话，来完成我们自己的表达。这个表达不是我告诉别人这什么，而是我对他们文化的理解。如果我们真正能够理解，或者在心态上放低一点，承认这个影片就是摄像机前的人跟我们合作共构的成果的话，那这种权力关系就会稍微平衡一些。如果觉得这个电影就是我的成果，那么这种不对等的关系就会越发偏离。但目前我很悲观地认为，这种关系其实是很难化解的。除非有一天，我在拍别人的时候，别人同时也拿着机器怼着我拍，我们俩一直这样互拍下去，他来表现我，我去表现他，但其实这之后也形成了两个不对等的关系。

可以说庞宜之复活了萧凛，给了他另外的生命，并且成为了衡阳宗的大师兄。他没有了五百年前萧凛的记忆，本可以在衡阳宗活出自己的生活。但是黎苏苏的出关和妹女的出现，改变了这一切。

不让孩子离开桦林，出外闯世界。

每年30到50亿元票房规模

这是一部在专业教学领域被普遍认可的纪录片,西南大学、河北大学等多所大学将其作为戏剧影视专业纪录片创作拍摄制作的课堂教学片。在数量巨大纪录片作品中脱颖而出,被选为具有排他性和唯一性的纪录片教科书,足以说明该片的专业水准首屈一指。